米格尔大街（米格尔大街阅读）具体情况

米格尔大街的作品鉴赏

米格尔街的本质特征就在于对男性尊严和父权统治的过度追求。被殖民者模仿殖民者的控制和支配手段，使用家庭暴力寻求男性尊严、个人权力以及父权统治，这从整个社会层面上反映了殖民主义造成殖民地国家社会政治力量失衡的深远影响。米格尔街这个微缩殖民地社区里多元种族文化的混杂固然对其居民的生存条件和思想状态有巨大的影响，但这绝不是造成家庭暴力的根本原因。法农早已敏锐地指出：被殖民者冲动的暴力行径“不是神经系统的组织，也不是性格的古怪，而是殖民环境的直接产物”。

《米格尔街》中英属特立尼达遭受的经济剥削才是反映在家庭这个社会细胞中暴力行为频发的根源：靠着老婆养奶牛为生的乔治在老婆死后不得不以开妓院营生，对女儿也越发粗暴；生性胆小懦弱的“大脚”做过木匠和泥瓦匠却都无法维持生计，只得打肿脸充胖子，靠着继承暴力的假名声当了拳击手；墨尔根正是在自己制作的焰火完全卖不出去的情况下才“比以往更经常地打自己的孩子”；而比哈库则是自从在一心想赚钱的老婆怂恿下买来了一辆老赔钱的卡车之后，便“一直记恨着他老婆，经常用那板球棒揍她”。正如法农所言：“在殖民时期，人和物质的关系、和世界的关系、和历史的关系，是人和食物的关系。对于一个被殖民者，生存丝毫不是体现价值，不是投入一个世界的协调一致和有成果的发展中。生存就是不死亡。生存就是维持生命”。在受压迫的第三世界殖民地环境中，被殖民者的精神和心理压力是其所承受的巨大经济压力的外放表现，但个人由于无力与强势经济的冲击、挤兑和盘剥进行抗争而选择以家庭暴力作为发泄的途径，却使施暴者和受害者双方都受到了殖民主义的双重伤害。 比喻修辞手法

一、明喻手法的运用

奈保尔短篇小说集《米格尔街》的一大特色在于人物形象鲜明，具有浓厚的时代气息。作品中的人物主要生活在20世纪30年代的西印度群的特立尼达，这些人物是处于边缘化的下层人，其中大多数是移民。他们在物质生活上极其贫困，身份复杂形象各异，没有归属感。相对于社会上的名流和显贵，处在社会底层，相对于他们所依附殖民主义宗主国的“白人”，处在“没有自己话语权”的臣属境地，他们是双重意义上的边缘人，具有比一般社会意义上的小人物更复杂的性格和命运。奈保尔凭着对生活的敏锐观察，刻画出的人物形象都带着时代烙印，显示出深刻的思想内涵、生活底蕴和高度的真实。塑造生动人物形象的重要修辞因素就是奈保尔对明喻手法出众的运用。

明喻在结构上包括本体﹑喻体和引导词，其精妙之处取决于不同事物之间“在一定的对比含义上有相同之处”，而“采用明喻可使事物的形象更加生动、逼真”。奈保尔深谙明喻的特点，在用日常事物来比喻和描绘人物形象时，巧妙地抓住两者之间的相似之处来做比拟，人物形象和性格特征被刻画的惟妙惟肖，呼之欲出，给人留下深刻的印象。例如在小说《米格尔街》中，奈保尓所描述的这些话语： “他的目光凶狠冷酷，就像那些从不狂吠而用眼角瞅人的恶犬”； “这时的墨尔根活像一只小鸟，不光他的身体细小得像根火柴，就连他那细长的脖子摇头晃脑的样子也很像小鸟”；“泰斯特·霍伊特的脑子里像个杂货铺，无所不有，而且时常还冒出些怪吓人的念头”；“事实上这也并非易事，比哈库太太的身材使人很容易想起一只放在磅秤上的鸭梨，她肉多膘厚，当她双手卡腰时，那双圆浑的手臂像是镶在圆球上的两个把手”。这些明喻不是停留在描绘人物形象的外部表象上，而是能深入人物的性情、精髓，反映出其内在的性格特征。奈保尔在运用明喻时，能将两种互不相干的事物纽结在一起，建立本体、喻体之间的复杂关联，并把他们的相似性藏于深处，由读者通过自己的审美眼光，去获得超乎寻常的丰富意蕴。从日常生活中习以为常的事物选取喻体，从而使看起来毫不相关的两种事物得以沟通，这样比喻的新奇就产生了。在小说中，奈保尔认识到表面上不相干的两个事物间的相似性，并用明喻的形式表达出来，使读者通过共同点来体会本体与喻体在某方面的相似，并获得语言艺术的美感享受。

《米格尔街》是奈保尔运用明喻修辞比较集中的一部小说。小说中展示了一个不为人关注的世界：在贫瘠的特立尼达，有一群生活在一条叫“米格尔街”的小人物，其中包括整天做一件“叫不出名字东西”的木匠博特，疯言疯语、胡思乱想的曼门，外表高大、盛气凌人而实际上外强中干、胆小如鼠的大脚，这些人，他们每个人都无所适从，靠着一些荒唐滑稽的事情来消磨时光，而促使他们做这些事的是处在强势地位的殖民地文化。这也正是小说所蕴含的主旨：殖民地时代殖民地人民身份界定的困惑、精神家园的丧失。

奈保尔通过明喻这种文学的手法对特立尼达殖民时期社会的混乱与无政府状态、人们的绝望思想及暴力的行为进行了形象地描述。例如，从下面《米格尔街》里的一些明喻可见一斑：“墨尔根的老婆把前门关上了，墨尔根只好在他家园里跑来跑去，像一只发疯的公牛，把栅栏撞得咚咚直响”；比哈库太太的嗓门“听起来像是留声机里的唱片快速倒退的声音”；“那些鹎和鹦鹉看上去很像一群恼怒且好斗的老娘们儿，任何人都是它们攻击的目标”；“他就像他院子里拴着的那头毛驴，又灰又老，除了偶尔歇斯底里地吼叫一番外，还算比较安分”。很显然，《米格尔街》中这些明喻起到了深化主题，真实展示客观社会现实的作用。

二﹑隐喻手法的运用

隐喻，是诗歌和小说等文学作品常用的一种手法。它把深刻而抽象的思想或者主旨蕴涵在具体生动的描写之中，往往能收到回味深长﹑引人入胜的效果。隐喻不仅是一种语言现象，它更重要的是一种人类的认知现象。它是人类将其某一领域的经验来说明或理解另一领域的经验的一种认知活动，是人类思维的一种方式。在这部短篇故事集《米格尔街》中，奈保尔就非常出色地运用了这种手法。下面通过对这些隐喻的解读，探究隐喻在深化作品主题中的显著作用。

《米格尔街》中《曼曼》的故事则戏仿了殖民政府控制下的政治体制和宗教信仰。奈保尔创作《米格尔街》中故事时，正值特立尼达从殖民地走向独立，但社会根本状况并无多大好转。故事中同名主人公曼门每年都要举着贴上自己相片的竞选牌参加市镇议会和立法机构的竞选，但每次都只能得到连他本人自投在内的三张选票。这是对西方民主政体的一个讽刺，边缘人永远改变不了自己的边缘地位，更为荒诞的是，曼曼宣称他是新救世主，并定好上十字架的日期。针对曼曼借上帝之名的疯狂举止，其他人既感到疑惑又感到骄傲。许多人聚集起来，唱着圣歌，按他的要求把他送到一个叫“蓝池子”的地方，然后竖起十字架，把他绑在上面。曼曼大声要求人们用石头砸他。他自己则用耶稣的口气呻吟着说：“上帝啊，宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么。”但当人们真的向他脸上和胸口大扔石头时，他似乎变得很伤心也很惊讶，说：“你们知道你们在干什么呀”，“听着，这个狗屁玩笑该结束了”。然后破口大骂，骂得大家都震惊了，最后警察带走了曼曼。整个过程就是一场闹剧，作家以讽刺的口吻揭示了殖民者带来的宗教影响。他的荒诞竞选戏仿了那个时期特立尼达的政治状况：候选人是没有政党的独立的个人。

西印度群岛人们往往寄希望于名人，希望达到释放和拯救，有论者指出在殖民晚期和早期独立时期，政治和宗教的结合常常是新世界政治领导者的特征。“曼曼只不过是一个有趣的故事，它展示了缺乏公认社会标准是如何迅速地变成幻想和暴力，产生出没有任何明确的计划而只会作秀表演的领导者。”显而易见，作者描述曼曼对政治体制和宗教信仰戏仿的行为具有深邃的隐喻意义。

《米格尔街》中的人物是失败的，无论怎样奋斗或挣扎都是徒劳的，他们无法改变其边缘群体地位与受压迫的命运。《职业选择》故事中的主人公伊莱亚斯有着远大的抱负。街上其他孩子的理想是当上像埃多斯那样驾驶蓝色垃圾卡车的司机，“那些开车的简直可以算作贵族，他们只在清晨干点活，白天什么事也没有。尽管如此，他们动不动就罢工”。而伊莱亚斯却始终梦想成为一名医生。他勤奋好学，但是饱尝考试失败的打击，目标一降再降，从最初的医生降到卫生检疫员，最后只能“开起一辆垃圾车，当上了街头贵族”。伊莱亚斯屡次考试失败，不是因为他智力不高，也不是因为他不努力，而是因为“考卷是英国人出的，你指望他们让伊莱亚斯通过？”这里反映了殖民地文化居于支配地位殖民地，殖民地人被抛弃的命运，在殖民体系控制之下的处在社会底层的老百姓要改变自己的社会地位和实现自己的人生价值是相当困难的。因而，伊莱亚斯“择业”经历的隐喻意义是不言自明的。

另外，小说《米格尔街》中第十六个故事《哈特》也耐人寻味。哈特在叙述者奈保尔的眼中是个热爱生活的人。他喜欢板球﹑足球﹑赛马，饲养了一些美丽的鹦鹉和其它的鸟儿，坐在人行道上侃大山，圣诞之夜和除夕夜多喝点酒，并且不时地给一些平常的事添加上神奇色彩。“他似乎什么都不需要，非常自足。”但是，后来一天，哈特把一个名叫多丽的女人领回家了，不断给她买珠宝首饰，成了一个承担责任和义务的男人。从外边看来，哈特家里也有两个变化，“一是把所有的鸟都关进了笼子；二是大狼狗被锁在铁链上后变得忧郁寡欢”。评论家西默认为“两个转变是哈特将多利带入其生活而牺牲自己自由生活方式的隐喻”。随后发生的事情更加令人吃惊。多丽从哈特那儿逃走，带走了他给她的所有礼物，哈特追踪、发现了她，并痛打了她一顿，而他受到了监禁四年的处罚。小说中像“笼子”、“铁链”这类隐喻很多，如“粉红色的房子”、“蓝色的卡车”、“十字架”等等。

隐喻是文学形象化诸手段中的一种，能使人们根据已知事物把握未知事物，并在已知事物和未知事物相互激发的过程中达到“言在此而意在彼”的美学效果，它建构人们观察﹑了解和思考事物的方式。显然，隐喻手法的运用，使这部短篇小说集锦上添花，更加耐读、耐品，散发出更为浓烈的醇香。

三、提喻手法的运用

提喻也是诗歌和小说等文学作品常用的一种手法，“特点是以局部代整体，或以全体喻指部分，以具体代抽象，或以抽象代具体”。在短篇小说集《米格尔街》中，作者成功选用“米格尔街”和“劳拉”等人物分别作为故事的背景和主人公，真实地呈现了20世纪三四十年代特立尼达人民生活的画卷，勾画出殖民地人边缘化后得过且过、无所适从，卑微怪异的生存状态。在故事《花炮师》的开头，作者不经意这样对“米格尔街”做了一个概要的描述：“要是陌生人开车经过米格尔街时，只能说一句：‘贫民窟！’因为他也只能看到这些。可是，我们这些住在这里的人却把这条街看成是一个世界，这里所有的人都有其独到之处，曼门疯，乔治傻，大脚是个暴徒，海特是个冒险家，波普是个哲学家，墨尔根却是我们中间的一个小丑。”

更意味深长是在第九个故事《注册会计师泰特斯·霍伊特》中，叙述者讲述他刚从乡下搬到西班牙港，母亲叫他出去买点东西，回来时他迷路了，找不到自己的家时，叙述者叙述道，“我发现大约有六条名叫米格尔的街道”。叙述者显然是在暗示他的附近都是米格尔街，住在那些街上人们的困境与住在男孩这条街上的人们没有区别。“米格尔街”成为整个殖民社会的象征和缩影，它所反映的下层人们的生活也是当时殖民地下层人们生活的真实写照。从更广意义上来看，《米格尔街》的意义不局限于“米格尔街”这个小小的“本土世界”，同时“米格尔街”又是一个可以小中见大的微观世界。奈保尔的作品不仅是对殖民地社会的批判，而且是对人及生活本身的反映。

《米格尔街》真实地再现了一群生活在特立尼达社会的小人物： 流浪汉、木匠、马车夫、疯子、酒鬼、胆小鬼、幻想家、喜剧艺术家、教育家、理发师、机械天才、时髦青年、流浪女、可怜的母亲、穷孩子等等，他们是处在边缘地位的人，在物质生活上极度贫困，身份复杂而模糊，没有文化上的归属感。

书中对每个主人公性格特征做了典型﹑精简的刻画，如“装出一副靠做裁缝维持生计的样子”的博加特，“自命为木匠”的波普，“在粉红房子里聚集了一群女人”的妓院老板乔治，自称为“世界上最伟大的诗人”的布莱克·华兹华斯。尤其对《母性的本能》中的女主人公劳拉的描写，更是令人难忘。劳拉是被生活与性所累人物，是特立尼达殖民地妇女的典型。劳拉是一个有八个孩子的母亲，当她得知自己的大女儿年纪轻轻就怀孕并且走自己的老路时，痛哭了一场。不久，当得知大女儿投海自杀的消息时，她只说了几个字：“这好，这好，这样更好。”这句话表面上看有悖于《母性的本能》这个标题所要表达的含义，其实这正是作者的点题之处：劳拉认可女儿的选择。对女儿而言，与其屈辱的生活下去，重蹈母亲的覆辙，不如离开这个令人绝望的世界，从而获得一种解脱与救赎。“正如米格尔街是特立尼达殖民社会的一个缩影，劳拉是奈保尔详细塑造的屈从于这种环境的广大妇女的代表。”评论家佩吉也认为：“对于劳拉这样的女性，在这世界上，只有随便性的行为和生育众多的孩子是唯一通向快乐和温暖的通道。她们无法从贫困中解脱，也没有别的创造力。”在描写故事的过程中，作者叙事指向个人的生活际遇，置身于个体命运的深渊，感受他们的痛苦与困惑，用典型人物生活的磨难和际遇呈现了“被压抑历史的真实存在”。

四、结语

综上所述，奈保尔对事物有着独树一帜的敏锐感受，以其特有的思维方式和格调，想人之所未想，以比喻这种文学的方式呈现了一幅完整的殖民地底层人们生活的画卷；用冷峻的笔调描述了人们的愚昧天真和无知，殖民文化和贫困对人性的扭曲，使人深深地感到底层生活的可悲和窒息，发人深思。

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《米格尔街》读后感

当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我为大家收集的《米格尔街》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《米格尔街》读后感 篇1

这是第一次读奈保尔的小说。几周前，在媒体上看到了奈保尔去世的消息，斯人已去，留下文字供读者凭吊。

《米格尔街》是奈保尔的成名作，原以为这是一部短篇小说集，其实不是，这是一部长篇小说，用短篇小说的形式写成，每一个小章可以独立成篇，放到整本书里同样是故事的整体。这不是结构上的讨巧，是一种深思熟虑。把情节独立成一个个故事，人物之间有千思万缕的联系，就是这种细若游丝的联系才让小说成为一个整体。

这本书奈保尔用一个正在青春期的孩子的语气来写，这其实挺难。成长的代价就是回不到过去，但奈保尔呈现了一个男孩的世界与视野。这是一个男孩眼中的成长街道。每个人都有故事，每个人的故事都不简单与纯粹，在一个少年的眼里，这些人与事组成了成长的记忆。

每个人有无奈也有梦想，那个想把诗歌卖4分钱的乞丐，那个不知道在做什么的木匠，那个生了八个孩子的女子……奈保尔像画简体画，把这些故事都惟妙惟肖地写出来，米格尔大街他着墨不多，语言极简，但每个人的故事都生动有趣、立体鲜明。就那么几笔，就刻画了一篇生动的故事。看似作者没用丝毫力气，写过故事的人都知道，这背后全是功夫。

其中一篇的开头，把我震慑住了，拿着书，一时有点缓不过劲来，在那里琢磨，怎么有人能写出这样生动极简的文字，那刻的震撼至今仍让人感受到余波未消。真的是写得非常好，那刻我感到了词穷语尽，在语言文字面面，并不是人人能随心所欲。那篇叫《母性的本能》开头是这样的：

我猜劳拉保持了一项世界纪录。

劳拉有八个孩子。

这倒没什么好奇怪的。

八个孩子有七个父亲。

这才要命！

没有一个字是多余的，五句话里的事实清晰，又有点逗趣。有人怎能把语言运用得如此之好？我试图用自己的语言写出这几句话的意思，一写出来发现是一盘散沙，全无奈保尔的紧致和机智。他紧紧地抓住文字这根绳，把它捋得平直，中间不能有凸起和弯曲，直得光滑平顺，像一根油亮的手杖。这需要每天打磨，用心地剔除杂质，还要保持应有的警觉。

这个开头，我读了许多遍，每读一次都觉得更好，我想删去一个字不可能，想增加一个也不好，这些字不多不少刚刚好。这五行，也像一个短小的幽默小品，先说保持了一项世界纪录，读者肯定要好奇，是什么纪录？劳拉有八个孩子，哦，原来是这样，刚想松口气，但作者紧接又说，“这没什么好奇怪的”——确实如此，孩子多的人到处都有，但奈保尔又抛出“八个孩子七个父亲”，还没等读者回想过来，紧接说：“这才要命”，读者马上就疑云四起，劳拉怎么会和这么多人生了这么多孩子？满满的故事啊，看到这里，可能都想迫不急待地要读下文。

但我不是，我反复地读这几句话，一遍遍地看，怎可以写得这样好？没用形容词，没故弄玄虚，平实直白，却趣味横生。这应才是最好的表达或者是最好的表达之一。奈保尔这几句话可以成为写作的典范，告知读者如何才能写一个好故事，应该怎样去写一部小说。

奈保尔的语言精巧辟透到一语中地，看完后觉得语言好到这样已经是无法超越了。在一个篇章他写到：“巴库太太的体形会让人想起秤砣，实际上她满身横肉。她要是把两手垂在身体两侧，看上去像一对括号。”秤砣和括号，这么形象、让人会心一笑的语言，真是很难再想出第二个比喻恰当的描写这巴库太太的体形。奈保尔是如何想到秤砣和括号与巴库太大的体形有那么一丝莫名的'联系呢，这是灵光闪现，还是他早胸有成竹呢？不得而知，反正我们看到了美妙的文字。

奈保尔打开了一扇窗，让我发现窗外的风景是如此之美，这让我更加有了兴趣，探头向外望，期待能看到更多的风景。

《米格尔街》读后感 篇2

在我从某女人手里接过《米格尔街》之前，我对这本书和它的作者一无所知。说真的，当时还有点纳闷：就这么一本简单的小说，值得她旅途辗转背回来给我看完，年后再背回去吗? 孤陋寡闻惹的祸啊。

没有前言没有译者序没有名家推荐语没有后记，拿在手上它好像更陌生了。可是当我开始读它的第一个故事《鲍嘉》时，浓郁的生活气息，轻淡又诗意的笔调，幽默而伤感的情绪，一下子抓住了我，真想丢下手头所有的事，一气读完啊--要知道现在能让我欲罢不能的书不多了。

这是由17个短篇小说组成的一本书，每一篇都是独立的写一个小人物和他的故事，虽然这些个故事互相没有什么联系，但是这些人却同时出现在多个故事中，最终组成了米格尔大街上的众生相。平实朴素的写法，几句简单的对话，小小的动作，一幅白描式的人物画卷就传神地出现了，米格尔街上各色人等一个个面目逐一清晰起来，形成一个底层社会。他们中有疯子，诗人，智者，小丑，弱者，浪荡的母亲，为爱放弃优裕生活的女子……而且他们都有这样那样的怪癖：“哲学家”波普，要做一样叫不出名字的东西;“艺术家”摩根，扬言美国国王会来买他的花炮;“诗人”布莱克华兹华斯，在写一首全世界最伟大的诗;“疯子”曼曼，频频参加议员竞选;“机械天才”巴库，百折不挠地改造一辆辆进口汽车。他们编织着生活谎言，并藉此微茫的希望或生存的本能而活着，勉力出演一出出生活的悲喜剧，直到大幕合拢的那一天。

每一个人物的故事都好看好读，但并不代表它的意义浅显，事实上，每个小人物的命运背后都有耐人寻味的启悟。注意到17个人物故事里，只写到两个女人，“母性的本能”和“只是为了爱、爱、爱”。生的8个孩子有7个父亲的劳拉，知道自己的女儿走了自己的老路时倾泻全部痛苦的大哭令人窒息;“职业选择”中的伊莱亚斯在命运面前一再放低自己的底线读来令人心疼，印象最特别是诗人B华滋华斯，他一个月写一行诗，梦想着写出世界上最伟大的诗篇;他以唱克里普索小调为生;他告诉“我”他曾经与一个姑娘相爱，但姑娘和他们的孩子一起死去。但是，临死之前，诗人说：“很好，现在听我讲，以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的故事，你还记得吗?那不是真事，是我编出来的。还有那些什么作诗和世界上最伟大的诗，也是假的。你说这是不是你听过的最好笑的事情?” 他的声音中断了。我离开了小房子，跑回家，大哭了起来。像诗人一样，看到什么都想哭。

悲伤的诗人推翻了他在一个孩子心中的认知，并且不经意间种下了诗人的忧郁的种子。

奈保尔是印度移民，在英国长大，他生长在一个贫民窟里，就是米格尔街。这是他的成名作，我想，当奈保尔沿着时光遂道溯洄到米格尔街，回忆那些熟悉的人和事时，他是超脱的，也是投入的，他不悲伤，他有的是无尽的悲悯。

明天这本书就要交还给它的主人了，今天，我又拿起它，花了一个白天的时间，把它重读了一遍，就像面对一位过完年就要出去打拼的朋友，当别离来到之前，我们能做的，就是找一个安静而不被打扰的地方，再做一次倾心的交谈

《米格尔街》读后感 篇3

前些天在网上买了很多哲学社会学的书，作为赠品拿到了一本V.S.奈保尔的《米格尔街》，最初并不知道作者是2001年诺贝尔文学奖的获得者，只是觉得一本有漂亮封面的赠书是不能错过的(海南出版公司版本)，前晚上无聊时随手拿起发现竟然发布下去了，于是一面阅读，一面做笔记，在两天就看完了整本书，今晚就用我在书中写的评注简单拼成写一篇《米格尔街》的读后感吧。

就像我前文提到的，奈保尔获得了2001年的诺贝尔讲，和英国大大小小的很多奖项，《米格尔街》是奈保尔的初期作品，成书于1959年。我在这里不想过多的介绍作者的生平或其他，只想简单介绍与本书相关的一点信息，有兴趣的读者可以自己查看作者的相关资料。

美国的社会学家尔文戈夫曼在著作《日常生活中的自我呈现》提出，一个社会性的人的社会生活其实就像是一场表演，这场表演包含了台前和幕后。社会的公共机构(集会，工作，家庭，宗教等等)就是一个前台。人们的表演包含了别人期望与自己的期望，换句话说，人们在这里表演给别人看，也表演给自己看。在这场表演里，最重要的概念就“自我”。米格尔街，一个作者虚构的在西班牙港的一个“平民窟”就是这样的一个大舞台。与其说是一条街，不如说是一个大千世界，这里住着为数不多却又各种各样的人们，这些人们喜欢编造自己和别人的传奇，并乐此不疲的传播着这些消息。这里有冒险家，有哲学家，有机械师，有花炮手，有老人，有孩子，有男人，有女人。虽然他们各不相同，却又都做着同样的事——他们有怀有理想，却无时无刻的不以不同的方式向生活妥协。

《米格尔街》读后感 篇4

看完了奈保尔的《米格尔街》，2001年诺贝尔文学奖获得者在1959年写的类似于自传体的小说。短短13万字的书，却让我看到几乎窒息的感觉。以前厚厚的一本书，我可以一口气读完，可是这次我却是放下了几次。为什么？ 我痛心 感伤，无法读下去。

本书是奈保尔回忆他离开印度去英国之前居住过的米格尔街的生活。短短几篇，每篇都是讲的他的邻居， 开垃圾车就是一个很体面的职业米格尔大街；一个女子有8个孩子，那些孩子有7个爸爸；不被理睬的疯子；显得很有学问却怎么也考不到资格证的年青人；从来没有卖出自己的诗的落魄诗人……一个个小人物，在生活中，不得不避开主流社会的价值取向，以此来维持自我尊严。他把每个人物描写的如此丰满，把当时印度的生活写的如此鲜活。辛酸的生活融入到了他们的日常生活中。

最后他离开了，因为奈保尔亲眼目睹着悲伤的一切， 想着如果不能凭自己力量改变它， 最后的离开是注定最好的结局。

读完此书我被作者的才气击倒了，写此书时他才22岁，但文字却已如此纯熟，他无疑是一个玩弄文字的高手，但是是我喜欢他的风格，像一杯新泡的茶，文字简练而饱满，细细品味无比清香。

米格尔大街的介绍

《米格尔街》是英国作家V.S.奈保尔的作品。《米格尔大街》是关于英属殖民地特立尼达首府西班牙港的米格尔街上普通居民的故事。米格尔街上的人，生活在自我构建的孤立空间里，精神恍惚、人格扭曲。他们的人生旅程，充斥着麻木的苦痛。每一天都没什么新鲜事发生，生命就消耗在这种无休止的重复中，所有人都忍受着苦闷和乏味的煎熬。尽管他们也想出了种种方式来解脱喝酒、骂街、甚至打架、找女人，甚至有时也写写诗、读读书，可所有这些不过只是为了麻醉自己，借以排解心中的无聊与空虚，对他们来说生活似乎已经没有任何意义，活着就只是为了生存。

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简介：《米格尔大街》是关于英属殖民地特立尼达首府西班牙港的米格尔街上普通居民的故事，有总想给别人当笑柄的花炮制造者摩根，七个父亲的八个孩子的母亲劳拉，把新车整得乱七八糟的“机械天才” 巴库舅舅等等。这些人本性善良，热爱生活，充满追求与理想，但他们是被主流社会抹至边缘的群体，注定改变不了受压迫的命运。在无比压抑的现实环境下，他们的努力都无一例外地失败了。他们无可奈何，甚至遭人耻笑，最终导致心理扭曲甚至变态。小说深刻揭示了殖民地本土文化受到的冲击、不彻底的自由感以及后殖民时代殖民地人民精神家园的丧失。  

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