嘎达梅林是哪个民族（嘎达梅林是哪个民族人）相关介绍

嘎达梅林是哪个民族 嘎达梅林是什么民族

1、嘎达梅林（1892年—1931年4月5日）姓莫勒特图，本名那达木德，又名业喜，汉名孟青山，蒙古族，内蒙古哲里木盟（今通辽市）达尔罕旗（今科尔沁左翼中旗）塔木扎兰屯人。嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，“梅林”是其官职，即札萨克达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵。

2、从清朝末期开始，为巩固边疆外防俄罗斯帝国进一步侵略，中央政府开始逐渐在蒙旗开垦土地，汉族民众被迁入成为佃农。中华民国成立后，1914年2月，中华民国政府内务、农商、财政等部及蒙藏事务局联合制定《禁止私放蒙荒通则》和《垦辟蒙荒奖励办法》，准备大兴蒙垦。从1916年，奉系军阀张作霖开始大量放垦。放垦戍边增强了边防，促进当地的经济发展，但也损害了蒙古族牧民的利益。从1904年的白音大赉起义开始，抗垦起义此起彼伏。

3、张作霖与常住奉天的那木济勒色楞王爷商定开垦该旗的大片草原为农耕地，到1928年达尔罕旗四分之三的土地被放垦，牧场缩小，牧民被迫背井离乡，引起当地牧民的不满。嘎达梅林多次到垦务局反对开垦，被免职。

4、1929年初，“东北易帜”后不久，张学良继续开垦蒙旗土地的计划。嘎达梅林等人发起“独贵龙运动”，即所有请愿的人在纸上围着一个圆圈签名以隐藏领头人，去沈阳向那木济勒色楞请愿。7月26日请愿代表色仁尼玛、赵舍旺、僧格嘎如布和嘎达梅林被捕，被押回本旗投入监牢。11月13日夜，嘎达梅林的妻子牡丹其其格伙同一些人劫牢反狱，将嘎达梅林救出。于是嘎达梅林组织起义，领导了一支700多人的抗垦军队，提出了“打倒测量局，不许抢掠民财”的口号，袭击垦务局和垦荒军，驱逐测量队，转战于昭乌达盟（今赤峰市）、哲里木盟一带。

5、张学良命张海鹏部一个骑兵团和汤玉麟属下东北骑兵第17旅李守信团出兵围剿。1931年4月5日，抗垦队伍在今通辽北舍伯勒图附近新开河（今乌力吉木仁河）畔的红格尔敖包屯渡口，准备渡河南去时，被包围歼灭，嘎达梅林战死。李守信割下了嘎达梅林的头，回开鲁送给崔兴武旅长，崔兴武用木匣包装送汤玉麟。汤玉麟又交给了达尔罕亲王，并在旗内悬挂示众。后来在乌力吉木伦河边民众修建了梅林庙。

6、五个月后，九一八事变爆发，张学良的东北军撤入关内，牧垦草原的计划没有得以继续实施。

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嘎达梅林是哪个民族的歌曲?

嘎达梅林是蒙古族歌曲。

在广袤嘎达梅林是哪个民族的内蒙古大草原嘎达梅林是哪个民族，流传着一首长达五、六十段的叙事民歌《嘎达梅林》。“嘎达”是一个英雄的名字，“梅林”是嘎达梅林是哪个民族他的官名，《嘎达梅林》吟唱的就是这位英雄率领人民武装起义的故事。

这是一个真实的故事，发生在1929年，故事并不久远，但它的影响却非常深远。在一唱三叹的吟咏中，“嘎达梅林”成为了蒙古人民的精神英雄。

简介

自从作曲家孟波将长歌整理成四段歌词后，全中国都知道了这位起义英雄“嘎达梅林”。辛沪光、王强、马友道等作曲家还运用这一主题创作出了交响诗、大提琴协奏曲、长号协奏曲等各种形式的音乐作品。《嘎达梅林》不仅故事感人，旋律也非常动人，这是它以音乐的形式流传下来的重要原因。

蒙古族民歌大致可分为“长调”和“短调”两大类。长调民歌主要在放牧时演唱；短调民歌往往带有舞蹈性。《嘎达梅林》是一首短调民歌。

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嘎达梅林蒙古族嘎达梅林是哪个民族的歌。

嘎达梅林是蒙古族的民歌嘎达梅林是哪个民族，以20世纪30年代发生在科尔沁左翼中旗的嘎达梅林起义事件为素材，全面记叙嘎达梅林是哪个民族了嘎达梅林率领贫苦牧民反抗封建王公和军阀政府掠夺土地的正义斗争，生动地塑造了嘎达梅林主持正义、为民请命、不畏强暴的英雄形象，讴歌了蒙古族人民不屈不挠的斗争精神。

文化特征嘎达梅林是哪个民族：

叙事民歌《嘎达梅林》产生于起义后，以真实事迹为背景，较完整的交代了起义的全过程，从而塑造了嘎达梅林的英雄形象。

该民歌的韵文约有2000余行，演唱全曲需要四个多小时，抒情性与叙述性相结合，其旋律朴实、曲调深沉、语言生动感人。叙事民歌《嘎达梅林》充分体现了蒙古人民崇拜英雄的传统思想。

阐述了蒙古科尔沁近代社会主要矛盾。通过塑造嘎达梅林的形象表现了蒙古人民热爱故土、热爱家乡、热爱大自然和保护大自然的博大情怀。

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