楚山秦山皆白云（楚山秦山皆白云,白云处处长随君类比）详情

白云歌送刘十六归山古诗赏析

白云歌送刘十六归山 【作者】楚山秦山皆白云：李白 【年代】：唐

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

【赏析】：

这首诗是唐玄宗天宝初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。诗八句四十二字，因为其中不少词语的重沓咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远，应当说是歌行中的上品。

这首诗的引人处首先在于一股真情扑人。诗人送刘十六归隐是饱含着自己的感情的，甚至不妨说，是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。

天宝初年，李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风》其十五）的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山，不再是对待一般隐逸的感情，而是惨透着同腐败政治决裂的浓烈情绪，因而感情喷薄而出。

这首诗选用的表情途径，极为别致。诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有楚山秦山皆白云？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水，随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。我们似乎只看到一朵白云的`飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌。山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含多少感慨！白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真格，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

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楚山秦山皆白云的下一句是什么

白云处处长随君 这是李白写楚山秦山皆白云的《白云歌送刘十六归山》楚山秦山皆白云，全文：楚山秦山皆白云楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君楚山秦山皆白云，君入楚山里楚山秦山皆白云，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

楚山秦山皆白云下句

楚山秦山皆白云下一句楚山秦山皆白云：

白云处处长随君

白云歌送刘十六归山_

[作者]

李白

[全文]

楚山秦山皆白云楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君楚山秦山皆白云，君入楚山里楚山秦山皆白云，云亦随君度湘水。

湘水上楚山秦山皆白云，女衣罗，白云堪卧君早归。

楚山秦山皆白云下一句

楚山秦山皆白云的下一句：白云处处长随君

白云歌送刘十六归山

作者：李白 (唐代)

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

《白云歌送刘十六归山》是唐代大诗人李白的作品。

此诗直接从白云入手，择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔，写白云随楚山秦山皆白云他渡湘水，随楚山秦山皆白云他入楚山里，最后祝愿他高卧白云，从白云始，以白云终，以白云形象象征自由不羁、高举脱俗、洁白无瑕的隐者品格，表达楚山秦山皆白云了作者对隐逸生活以及刘十六高洁人格的赞赏之意，隐含楚山秦山皆白云了作者与腐败政治的决裂之情。全诗采用歌行体形式，句式上又多用反复、顶真的修辞手法，具有民歌复沓歌咏的风味，加上诗人情真意切，使得整首诗意蕴丰富，诗情摇曳，思想内容和艺术形式达到了和谐统一。

李白楚山泰山皆白云的下

导语：楚山泰山皆白云的下一句是什么?下面是我为您整理的内容，欢迎阅读。

　 　楚山泰山皆白云的下一句是：白云处处长随君。

　 　原句是： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

意思是： 壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。白云处处飞，为着长随你。

这句话出自出自李白的《白云歌送刘十六归山》，原文如下：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，军入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

【古诗注释】

①白云:南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他：“山中何所有?”他作诗答说：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”此后多以白云代指隐士。

②湘水:即今湘江。

【古诗诗意】

壮丽的山河，不论楚秦，处处飞白云。白云处处飞，为着长随你。

长随你，你去楚山隐居。白云也跟随你渡过湘江水。

湘江上，女萝做流苏，潇洒又飘逸。里的白云真美丽，你早去早享受。

【古诗赏析】

这首诗是唐玄宗天宝初年，李白在长安送刘十六归隐湖南所作。诗八句四十二字，因为其中不少词语的重遝咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远，应当说是歌行中的上品。

吸引人的地方在於朴实的表达主旨。诗人送刘十六归隐是饱含著自己的感情的，甚至不妨说，是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。

天宝初年，李白怀著济世之志，奉召来到长安，然而长安“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”(《古风》其十五)的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山，不再是对待一般隐逸的感情，而是惨透著同腐败政治决裂的浓烈情绪，因而感情喷薄而出。

诗中的表情途径，极为别致。诗命题为“白云歌”，紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐於句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象徵，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐於楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水，随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。我们似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”(《诗薮》)，这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象徵。因此，是隐者，亦是白云;是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌?山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的.人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含多少感慨!白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

本诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真格，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复遝歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

【作者简介】

李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别，杜甫与李白又合称“大李杜” 。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

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