法不阿贵绳不挠曲是谁提出的（法不阿贵绳不挠曲的理解）具体内容

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1、这句话是法家代表人物韩非子提出的。意思是说法律并不会因为有权贵的人而改变，就像陌生永远不会迁就弯曲的木头一样。这句话也表明了法律的公平公正，一视同仁，和我们现代所说的法律面前人人平等很相似。

2、春秋战国时期百家争鸣，法家曾在战国时期一度占据主导地位，这其中，法家的代表人物就有韩非子商鞅，商鞅变法我们在历史书上应该都学过，商鞅本是卫国人，想要实现自己的政治抱负，但是在卫国却久久不得重用，当时，秦国势力雄厚，广纳天下人才，商鞅得知后，便投奔秦国，通过贿赂，秦孝公身边的宠臣顺利见到了秦孝公，虽然刚开始也只是说一些治国的方针，二人交流并不太顺利，直到第三次商鞅说起了他的霸道之术，强调以法攻天下秦孝公十分感兴趣就重用商鞅，商鞅也在秦国开始厉行变法，比如说我们所熟知的城门立木，变法就必然会损害一部分人的利益，商鞅变法很快就受到了旧贵族的阻挠。虽然实施得很成功，但是秦孝公死后，商鞅因为触动了太多阶层的利益，而被旧贵族们陷害。后来，秦惠文王下令车裂了商鞅。秦惠文王用商鞅之死调和了与旧贵族的矛盾，在一定程度上，也稳固了自己的统治，至此秦朝势力日渐雄厚，也为后来秦国统一天下奠定基础。

法不阿贵绳不挠曲是谁提出的？

法不阿贵绳不挠曲是韩非子提出的。

这是《韩非子·有度》中的一句话法不阿贵绳不挠曲是谁提出的，意思是法律不屈从迁就地位高的权贵者法不阿贵绳不挠曲是谁提出的，就如同拉直的绳子没有弯曲一样。

这句话道出了法治的一个重要原则法不阿贵绳不挠曲是谁提出的，就是法律面前人人平等。战国末年，封建地主阶级是政治上的统治者，也是特权阶层。韩非一反儒家刑不上大夫的观念，提出执法必须公正严明，王子犯法与庶民同罪。

近义词

铁面无私

读音法不阿贵绳不挠曲是谁提出的：tiě miàn wú sī。

解释：形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。

出处：清代曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得法不阿贵绳不挠曲是谁提出的你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”

例句：咱队的会计可算得上铁面无私，不合乎制度的事凭谁来也休想得到通融。

故事：王熙凤酒后无德大骂平儿，事后觉得自己的行为过火，就向平儿道歉。李纨、探春等来拜访她们，她们与王熙凤说已经成立一个海棠诗社，要求增拨开销，并拉王熙凤入社，做一个铁面无私的“监社御史”。王熙凤看出了她们的目的，也只好做顺水人情了。

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1.法不阿贵，绳不挠曲出自《韩非子有度》，所以是韩非子提出的，这句话的意思是法律不会因为权贵而改变，就像墨线不会迁就弯曲的木头一样。

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法不阿贵绳不挠曲是谁提出的

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法不阿贵，绳不挠曲意义

韩非认为法律要时刻保持公正，不能偏袒权贵，否则法律将形同虚设。作为战国时期的法家代表人物，韩非的思想深深影响了秦王嬴政，嬴政在秦国推行法家思想，富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个大一统王朝。

韩非在提出“法不阿贵，绳不挠曲”后，又具体指出，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。意思是说惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓，惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。这种思想在中国古代社会，一直为很多清官能吏所认同。

韩非简介

韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

法不阿贵绳不挠曲是出自哪本书

“法不阿贵法不阿贵绳不挠曲是谁提出的，绳不挠曲”是出自《韩非子·有度》。“法不阿贵，绳不挠曲”意思是法律不偏袒有权有势法不阿贵绳不挠曲是谁提出的的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正，一视同仁。

出处：

《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

启示：

把法治作为治国理政的基本方式，让法治成为共同价值和信念，坚持法律面前人人平等，一视同仁。

法不阿贵绳不挠曲出自哪里?

法不阿贵绳不挠曲出自韩非子的有度。法不阿贵，绳不挠曲出自韩非子有度，这里的绳是指中国传统木匠用来打直线的墨线，绳不挠曲原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。

韩非子人物概括

韩非又称韩非子，战国末期韩国新郑人，为中国古代法家思想的代表人物。韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。

韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好刑名法术且归本于道家的黄老之学。他集商鞅的法，申不害的术和慎到的势于一身，将辩证法，朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。

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