僰人（僰人族）的内容

僰人族是什么民族？

僰人族是居住在长江上游及云贵高原的古民族。

先秦时，记作“濮人”；秦以后，记作“僰人”；早在周武王伐纣时，就曾征集西南八夷参战，此中就有僰人，他们曾立下赫赫军功，在四川宜宾树立了僰侯国，此后，这个民族进入最强大期间。

元时，“僰人”被贬称为“僰夷”，后因战乱僰人族从“江外”渡江到了这里，如今丘北县境内的僰人自称“锅泼”、“僰族”，其他民族则称他们“海巴族”、“伯族”，后归入彝族白彝支系。

僰人的悬棺文物

中国14个有悬棺的省和直辖市中，四川省珙县麻塘坝的“僰人悬棺”保留最好。1935年，在中国华西大学供职的美籍学者葛维汉曾专程赴珙县调查。

他在《川南的“白人坟”》一文中写道：“另一使作者感到极大惊奇的，是在非常接近白人坟的岩面上有许多岩画”，并附录了岩画的少许。这是人们最早见到的珙县麻塘坝“僰人岩画”临摹图。

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僰 人是现在的哪里人？

在盐津流传着这样一个传说：当诸葛亮征“南蛮”时，其他民族都先后被征服了，但对僰人无计可施：他们熟悉地形，善于在山林里奔跑，行走如飞，常来蜀军中放火攻营，扰乱军心。诸葛亮捉不到僰人，僰人又不投降蜀军，搞得军中人心惶惶。 有一天晚上，诸葛亮正与诸将商议军情，忽然发觉帐上有人，诸葛亮知是僰人刺探，于是顿生一计，对诸将说：“其实僰人才是王，他们本领高强，没有人能打败他们，他们本应该统领汉人的，可惜他们把祖先的坟埋错了。诸将忙问：“怎么埋错了？”诸葛亮故意小声说道：“僰人应该把祖先的坟葬在山崖上。这样，他们就比任何民族都高强，就能成为统帅汉人的领袖了，但不能让他们知道。” 僰人探子听后高兴万分，忙星夜赶回部落。于是僰人连夜取坟，重新将祖先葬于悬崖之上，结果上无天气，下无地气，僰人就渐渐灭绝了。 “僰人”之称，最早见于《吕氏春秋》。据载，距今2400多年前，已有僰人聚居在宜宾。 《说文·人部》说“僰，犍为蛮夷。”这里的犍为，是指汉犍为郡，其范围东到江阳（泸州），与巴郡接壤，西至南安（乐山），与越西为邻，北达武阳（彭山）与蜀相望，南至巧家、东川，与滇连界。沿金沙江下游的今天川滇两省结合部的宜宾市和昭通市，是犍为蛮夷——僰人活跃的范围。 僰人曾建立自己的政权，史称为“僰侯国”，臣属于当时强大的蜀国。其建国时间当在公元前三世纪之前，《太平御览》卷166《剑南道·戎州》说：“戎州……春秋僰侯国，戎州即汉犍为郡，治僰道县。” 僰侯国在秦孝王时为李冰所灭。 《华阳国志· 蜀志》僰道县条云：“滨江有兵拦，李冰用火烧之。”《庆符县志》又记“秦时，僰道王据守横江，李冰破之，追北于汉阳山。”庆符县境内也传说有僰王坟墓，颇为高大。 秦惠文王更元九年（公元前316年）秦灭巴、蜀两国，推行郡县制，宜宾一带即为蜀郡所辖之地。尔后秦又在三江口——即今宜宾市翠屏区老城区，设置县级行政机构“僰道”，华阳国志》载有秦国蜀守李冰沿岷江来僰道疏浚河道的史实。《舆地广记》系统记述了宜宾建置和历史沿革，其中有“秦曰僰道”的记载。至汉武帝建元六年（公元前136年）,僰道县隶属于犍为郡。秦汉时,僰人与中原有间接往来。 自秦昭襄王二十二年（前285年）秦将张若取西南地，中原力量又深入僰人势力范围。一部分僰人曾被掠卖为奴婢，东汉著名经学家服虔，曾在京城洛阳看到僰人女子为人作婢。《史记 ·西南夷列传》说“秦时，常安略取五尺道……及汉兴……巴蜀民或窃出商贾，取其笮马、僰童、牦牛，以此巴蜀殷富。” 在这里，巴蜀商人拿到中原交换的不仅有物——笮马、牦牛，还有人—— 僰童， 说明那时的僰人可能处于奴隶社会。战国至秦汉，僰人与汉民族接触频繁，是西南各少数民族中接受中原文化较早的民族之一。他们以种植水稻、姜、豆等农作物和经营荔枝园著称。 王莽新朝（公元9—23年），僰道县改称僰治县.公元14年，滇池地区的僰人首领若豆、孟迁起义，反抗王莽暴政。王莽曾三次派兵20万前往镇压，宜宾自然是用兵重地。王莽将僰人较多的胜休县（今云南通海）改为胜僰县。东汉起，宜宾复称僰道县，仍属犍为郡。 僰侯国灭亡后, 僰人为躲避强大的汉族势力，进一步沿金沙江流域往西迁徙。 《华阳国志· 蜀志》说：僰道县“汉高后六年城之，治马湖江会……本有僰人，故《秦记》言僰童之富，汉民多，渐斥徙之。” 当然，在宜宾，并不排除有少部分僰人留下与当地汉民族融合，并被逐步同化了。 二、僰融为彝 古代僰人的族属，有氐羌说、僚说、濮说等不同说法，笔者认为僰人是金沙江流域的土著居民，他们接纳了其他民族形成今天的彝族。理由： 一是从地域空间看，当年僰人活动的地区就是今天彝族地区。 查阅汉文史籍，初略统计，对西南各少数民族以“僰”相称的，共有28种。除宜宾的僰侯国外，便是金沙江北岸的邛僰和南岸的滇僰势力最大。 民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。彝族的自称、他称不下一百余种，主要的有诺苏拨（僰）、纳苏拨（僰）、聂苏拨（僰）、改苏拨（僰）、撒尼拨（僰）、阿细拨（僰）等等。解放前，他们被称为“蛮夷”，新中国成立后，根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”，从汉文字义上来讲，有庄重古老、丰衣足食之美意。 今天的彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多。其中云南有400多万人，四川有180多万

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为啥“僰人悬棺”的僰人会突然消失？僰人现在还有后裔吗？

宜宾地区南部曾有一支人丁兴旺的少数民族，经明代三次大镇压后，这支古老的民族竟然从历史上消失了，而事实证明一个民族是不会灭绝的... ...

“僰人”的由来。

“僰人”，即濮人，是先秦时期北方中原人对西南诸民族的统称。“僰”与史书记载的“濮”是一回事。中原人将其西南诸族统称为“濮”，又称“百濮”。现今在宜南一带那些千仞岩壁上停放的悬棺，人们认为就是这一民族留下的墓葬。

据史籍记载，大约在春秋战国时期，宜南就有“侯国”，汉武帝时改置“蜒道县”，到宋、元时“僰人”已遍及宜南大片地区，与汉人杂处。《明史马昊传》称：

“筠连、珙县、围亘千里、山管深阻，僰人... ...等杂居其中。”

这里指出了“僰人”分布最多之处。珙县旧志地名中冠有“僰”字者比较多，如“僰人寨”、“僰人坡”、“僰人坝”、“僰川沟”和“僰乡坳”等。

历史上一直认为“僰人”是“最仁，故字从人”。但这么一个分布广、讲博爱的民族，明代以后，竟然神秘地消失了。《珙县志》云：

“西南夷，其先多僰种……今珙邑僰类已尽。”

“僰人”为什么会消失？

“僰人”消失的原因，一些文献史籍中说是因为明王朝用战争把他们消灭的。明《成化实录》说，宪宗初，四川戎县僰众“作乱”，兵部侍郎程信等调集川、黔官军围剿，毁寨七百余处，斩首千五百余级，俘获八百余口。其后攻山都六乡，焚其诸寨,又斩首三千一百余。

《叙府志》称，正德中，巡抚马昊、总兵昊坤再次调集大军镇压“僰人”，俘斩三千余。万历元年，明王朝调集十四万明军，第三次大规模镇压“僰人”，攻入要塞九丝城(今兴文县西南的九丝城镇)，陷寨六十余处，捕杀十万人，将“僰人荡扫殆尽”。此后，宜南一带再未见到“僰人”，也未发现有新的悬棺出现，说明“僰人”从此绝灭。

那么“僰人”有没有后裔？

然而，民间一些说法却与此相反，即“僰人”没有斩尽杀光，还有后裔，而且具体指出当地何姓人家就是。如民间有一首流传至今的民谣：“游倮倮，范苗子，何家本是挂岩子。”挂岩子即悬棺，这就是说，悬棺里葬的是何家的祖先，宜南一带姓何的是“僰人”的后裔。

民间还说何姓人家的祖先本姓“阿”，因避封建王朝镇压，才改姓了“何”查明史，确有“阿大王”其人，他是“僰人”首领，在九丝城战役中被明军杀害。一九七四年省博物馆清理悬棺时，从有的悬棺内清出刻有“阿日沐”姓名的竹筷、碗和青花瓶等，说明何姓祖先姓阿大体是可信的。

“僰人”未被灭绝说，看来是符合逻辑的。

在明代，尽管“僰人”一再遭到残酷镇压，但要诛尽杀绝个人丁兴旺的民族，恐怕是不可能的，改名换姓、从服变俗者是有的。逃亡者是有的。招安者也会有吧。这些人理应有后裔。至于后裔是否就是现今宜南一带一些何姓人家，这倒可以进一步考证。

僰人在帮武王伐纣后都去了哪里，现在还有后代存活吗？

在四川省宜宾市境内的麻塘坝和苏麻湾两地，出现了“僰人悬棺”古墓群，他们将死者的木棺放置在悬崖绝壁上，这种奇特墓葬形式一被发现，就引来了众人的好奇。

据统计，这里的墓棺大概有256具，其数量为全国之最，且墓葬时间基本为在明代以前。如此壮观的景象使得人们对于僰人好奇不已，但是专家却称参加周武王牧野之战的“僰人”早已灭绝。不过，近年来，人们在珙县洛表镇发现了僰人后裔，人数过万。

从西周到明朝万历年间，在这两千多年岁月里，英勇善战的僰人将自己的势力不断的壮大，到了明朝时期已经成为了中国西南地区的重要民族之一。由于僰人曾经在“牧野之战”中立下战功，还被封为“僰侯”，他们还在四川宜宾建立起了“僰侯国”。僰人势力壮大的同时也引来了朝廷的忌惮，为了抑制其发展，朝廷对他们进行了多次的征服战争，但僰人骨子里的视死如归使得朝廷铩羽而归。

但是到了明朝，在这个中央集权制度发展到历史高峰的时期，僰人受到了灭顶之灾。为了加强对西南地区的控制，明朝不仅废除了僰人长期以来的酋长制度，以汉臣取而代之，这引起了僰人的反抗。朝廷派人前去安抚无果后，便派兵前去围剿，双方起了冲突并展开了激烈的战争。胜利必定是属于人多势众的明朝的，而僰人自此开始在中国大地上消声灭迹，科学家甚至断言他们已经灭绝。

但是如今人们却从珙县洛表镇的一句民谚“游倮倮，范苗子，后山何家挂岩子”中找到了僰人的踪迹。这句话中姓游的是彝族，姓范的是苗族，而后山将墓棺挂在悬崖上的姓何的是僰人。为了验证这种推测的真实性，科学家们进行了实地走访，最终证实了他们的身份。然而，这却也引起了人们的疑问，这些人为什么姓何呢？

其实僰人经过了好几次的改姓，从最先的“哈”姓改成了“阿”型，最后又改成了“何”姓，通过对字体的变换进行改姓，使得他们得以躲过朝廷的追杀。但是，最终使得这些僰人能够幸存下来的最重要原因，还是他们与苗族的服饰和生活习惯十分接近，因此可以隐姓埋名于苗族部落之中。

不仅洛表镇，近年来，人们在云南丘北县也发现了僰人后裔的踪迹，这推翻了专家们的说法。倘若当时的专家没有断言僰人已经灭绝，或许如今的中国便不再仅仅是56个民族了。

僰人族怎么灭族的

僰人于明朝万历元年时在兴文、珙县两地造反，明王朝派四川总兵刘显、刘挺父子率领十四万官军大举围剿，最终僰人在兴文县九丝城被全部剿灭，此后便再也没有僰人了。

僰人族怎么灭族的

僰人，又称濮人，是指古时候生活在长江上游地区的民族，僰人是先秦时期中原华夏诸族对他们的统称。

关于僰人的记载是在《珙县志》中，里面写道：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”

珙县位于我国四川省、云南省、贵州省三省的邻接处，目前在这里已经发现了悬棺遗址四十一处，是古代悬棺葬最典型的地方。

僰人是什么民族？

僰人是僰人族。是少数民族。

僰人是我国古代西南的一个少数民族。僰人的称呼其实也不是一成不变的，据典籍记载，他们先后经历了濮人、僰人、都掌人等称谓。现在宜宾市城内的都长街，就是从都掌蛮时的都掌街演化而来的。

基本概述

僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。

明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。

站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。

关于僰人和僰人族的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。