上善若水厚德载物（上善若水厚德载物的下联）的简单介绍

上善若水厚德载物是什么意思

;     01

      “上善若水，厚德载物”的意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，就可以被形容为厚德载物。

      02

      “上善若水”出自老子道德经第八章:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。“几”是非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成达到、符合自然法则“几于道”与“上善”(美好品德)前后呼应，因此整句话的意思就是:最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

      03

      “厚德载物”一语出自《易经》，原文:天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这告诉了我们:强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。

      04

      多做好事、善事，日积月累，就像滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德。具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一起使用。

[img]

上善若水厚德载物什么意思?

“上善若水厚德载物”的意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到上善若水厚德载物你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。

“上善若水”“厚德载物”这两句话历来成为很多仁人志士们所崇尚的高尚道德境界，这八个字很多人会把写成匾悬挂于书房或办公室，以警示自己做个有道德修养的人。

启示上善若水厚德载物：

最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争上善若水厚德载物；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。“上善”就是最高尚的意思，“几于道”就是接近于“道”。

天地因为从没想到过自己长生，所以得到长生，达到天长地久。这正是它顺应自然大道的自然表现。

有智慧的人顺应大道、心存敬畏、心怀谦卑、收敛退让、韬光养晦；不露锋芒，不强出头，为人处事低调，甘居人后，最终反而能居人先；不强求显达，不计个人安危，最终反而能保全自己，善始善终。

这就是属于典型的、教导上善若水厚德载物我们先人后己的一个章节。唯有我为人人、人人为我，大家互相关心、互相谦让，才能共同成就美好的大同社会。

谁知道上善若水厚德载物的意思？

含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西。

上善若水 厚德载物 “上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

含义：他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

扩展资料：

道理：

1、“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。

2、它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。

3、帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度。“上善若水，厚德载物”，以美好的品德、高尚的情操、宽广的胸怀来承载、滋养、包容和造福世间万物。后人通常将这两句不同出处的话语联系在一起，作为我们伟大民族精神的一种象征。

参考资料：百度百科-上善若水厚德载物

上善若水,厚德载物是什么意思?

上善若水:"上善"也就是极高的道德。这种道德像水一样无形,但又无处不在。

厚德载物:大地袒露的气势和顺厚实上善若水厚德载物，君子要像此一样增厚美德，容载万物。

“上善若水”语出老子道德经第八章上善若水厚德载物：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是上善若水厚德载物：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。

“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”意思是说，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。

扩展资料：

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。上善若水厚德载物他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表上善若水厚德载物；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。

东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。

“上善若水，厚德载物”是什么意思？

达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。善若水厚德载物语出《老子》第八章。

上善若水，朴实无华现本性，无须出世无须入世，跳出三界外，不在五行中，上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。 厚德载物，帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

扩展资料

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水是最高境界的人之德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。

最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理。

参考资料：百度百科-上善若水厚德载物

参考资料：人民网网-中国竹笛乐团：上善若水厚德载物 用音乐讲述中国故事

上善若水厚德载物的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于上善若水厚德载物的下联、上善若水厚德载物的信息别忘了在本站进行查找喔。