明天是什么节（今天是什么节气）的内容

与基督生命联合的人是谁

歌罗西书 3:1] 所以你们若真与基督一同复活、就当求在上面明天是什么节的事．那里有基督坐在　神的右边。

[歌罗西书 3:2] 你们要思念上面的事、不要思念地上的事。

[歌罗西书 3:3] 因为你们已经死明天是什么节了、你们的生命与基督一同藏在　神里面。

[歌罗西书 3:4] 基督是明天是什么节我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。

证道内容：

明天（9月8日）就是中国的传统节日“中秋节”明天是什么节，对我们来说，不是每年“中秋节”的时候与神团聚一次，也不是圣餐礼拜时与神相聚，更不是礼拜天与神亲近，乃是每天每时每刻与神同在。

所以，我们把今天的证道题目定为“与基督一同”。表面上看，这似乎是一个病句，好像是一句话还没有讲完，这是因为今天我们要分享的是歌罗西书3章1-4节的经文，这段经文中有三个“与基督一同”。我们来看第1节：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”第一个“一同”是与基督一同复活。2-3节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”第二个“一同”是与基督一同藏在神里面。第4节：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”第三个“一同”是与基督一同显现在荣耀里。伴随着这三个“一同”还有两个主要的劝勉，第一个劝勉是在第1节的后半句：“就当求在上面的事。”第二个劝勉就是第2节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”所以，今天我想通过和弟兄姊妹一起来学习歌罗西书3章1-4节的经文，通过基督徒与基督一同复活、一同藏在神里面、一同显现在荣耀里来思考这两个劝勉，使我们的生活和信仰统一起来。我们既然是与耶稣基督一同复活了，就应该过与基督复活相称的生活，也就是说活出属灵生命的实际来。

弟兄姊妹，或许我们一直都很忙，因为我们都有手机，手机的软件也越来越多。相信很多年轻的弟兄姊妹都在用微信，几乎每天都要上一下、发一下、转一下、评论一下、赞一下。我们不可以低估手机带给我们的影响，我们一天只有二十四个小时，有很多事情会偷走我们的时间。所以保罗在两千年前就劝勉我们：你们要求在上面的事，要思念上面的事，不要思念地上的事。

第一个方面，与基督一同复活。保罗教导我们说，你们若真与基督一同复活，就应该过与蒙召的恩相称的生活；你们既然与耶稣基督一同复活，就应该求在上面的事。在此，保罗丝毫没有怀疑歌罗西的弟兄姊妹没有与基督一同复活，他乃是在鼓励、在劝勉。弟兄姊妹我们来思考，我们与耶稣基督一同复活之前，其实是先与耶稣基督一同受苦、受死、埋葬才有复活。我们往往期盼与耶稣基督一同复活，却忽略了在复活之前是先与耶稣基督一同受死、埋葬。保罗假定我们已经与基督同死、埋葬，并且复活了，所以要求我们的生活就应该按照已经复活的榜样，我们就应该求在上面的事。当保罗说“所以”，表明他的劝勉是基于前两章圣经的教导，因为歌罗西书前两章告诉我们，我们的生活、我们的地位、我们和基督的关系，第3章他再次强调：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事”，什么是上面的事？就是永恒的、有意义的事，神所喜悦的事。就是在每日的生活当中，应该将上面的事放在我们生活的首位，在每一次祷告之中我们应该祈求上面的事。

弟兄姊妹，我们来反思一下自己，在每一次的祷告当中，你祷告的事情是上面的事多，还是地上的事多？你是为自己的事情祷告的多，还是为君王、在上掌权的，为你的家人为其他人祷告的多？这些祷告足以显明我们是以自我为中心的，我们往往是求自己认为重要的事情。保罗再一次劝勉我们说，我们要求在上面的事。耶稣基督在主祷文中已经教导我们说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）耶稣基督告诉我们如何为上面的事去祷告，同时，在主祷文中，他并没有忽略我们生命的需求，没有忽略我们生活的所需，他说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）

一次和主日学的小朋友们一起探讨“我们日用的饮食，今日赐给我们”这句话的意思。一个小朋友说，“这样的话可以保鲜，因为主没有让我们吃昨天的食物、前天的食物。”他说的很中肯，就是这个意思，因为在旧约时代，吗哪是当天吃当天的，神的恩典每日都是新的，他给我们属灵的供应每日也都是新的，今日的饮食就今日赏赐给我们。耶稣基督还教导我们说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）这是信心的功课。

弟兄姊妹，保罗为什么劝勉我们求上面的事呢？第一是因为我们与基督已经一同复活了，第二是因为基督已经坐在神的右边。我们已经与耶稣一同复活了，这是一个不争的事实。自从我们接受耶稣基督，认罪悔改重生得救之后，藉着洗礼已经与基督一同复活了。而且，基督已经坐在神的右边，在圣经当中有九次之多记载耶稣基督坐在神的右边，表明耶稣基督已经得胜而且有余。他坐在神的右边，所以我们在地上可以向他求，通过他向天父求，因为他坐在神的右边，他等候我们的祈求，他用说不出的叹息为我们代祷。弟兄姊妹，我们今天不单要求，而且要去思想上面的事，不要思念地上的事。那么，今天我们应该如何过在地如在天的生活，我们应该如何在生活的方方面面与耶稣基督在一起？耶稣基督教导我们说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）耶稣基督说，“有两三个人”，我们中间已经超过两三个人了，只要我们大家在一起，主就在我们中间。圣经说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6）我们一个人祷告照样经历神的同在。耶稣基督还教导我们说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在”（太28:20）。弟兄姊妹，我们可以过在地如在天的生活，因为这是主的应许；我们可以过在地如在天的生活，因为这正是荣耀主名的生活，这是我们基督徒已经发生内在的改变的生活，我们已经从死里复活了。不单如此，耶稣基督已经坐在父神的右边。回想我们的生活，我们的言行，我们有没有真正与主一同复活？一个与主一同复活的人，他是求在上面的事，他是愿神的国降临，他是愿意将神的事看为他生命中最重要的事。

第二个方面，与基督一同藏在神里面。基督徒的生命是隐藏的生命，是与基督联合的生命。当我们复活之后，不是悬在半空，乃是藏在主的里面，主将我们保护起来。世上的众人或许看不到我们有属灵的生命，但是我们却像瓦器一样被放在主的里面。我们肉体是瓦器，主这个宝贝放在瓦器里（参林后4:7），同时我们又与耶稣基督一同藏在神里面，我们是双保险的生命。保罗在此特别说，你们“当求在上面的事”，“求”表明了我们内在的追求、属天的追求和实际的努力。同时他还说，“要思念上面的事”，“思念”就是内在的推动力，我们思念什么最多，我们就求什么最多，心里所想的嘴里就说出来了。你心里想地上的事，肯定你祷告的时候也讲到地上的事，如果你心里经常想天上的事，你向神祷告的时候就会更多地求天上的事，因为言是由心而发。求神怜悯我们，使我们真的能从神的角度去思想问题，使我们的注意力放在天上，放在上面的事情上。保罗没有说，你们可以一面思念上面的事，一面思念地上的事，乃是说，要思念上面的事，不要思念地上的事。

弟兄姊妹，生活在世间，我们需要衣食住行。我们生活的必需品，主没有忘记。主耶稣基督说，只要你先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。这正是信心的体现。当我们有信心向神这样求的时候，他一定会足足地加给我们。其实，不单是在耶稣基督时代，甚至再往前推到挪亚时代，人们“又吃又喝，又娶又嫁”（路17:27）。在罗得时期，人们不单又吃又喝，又娶又嫁，还“又买又卖，又耕种又盖造”（路17:28）。直到今天，又何尝不是如此呢？很多人向钱看，很多人以自我为中心，很多人拼命地去挣钱，成为金钱的奴隶。保罗不但在歌罗西书当中教导我们要思念上面的事，不要思念地上的事，他在腓立比书中对我们也有同样的劝勉，保罗说：“因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:18-19）他们认为，我挣钱，我攒钱，我是为了我肚子吃饱。他们的神就是自己的肚子，他们对自己的神十分的忠诚，以羞辱为荣耀。接下来保罗话锋一转说到：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）

弟兄姊妹，我们的身份是天上的国民，天上的国民理当以天上的事为念，理当思念上面的事。但我们要避免保罗所说的那一类人，他们行事是十字架的仇敌，他们专以自己的羞辱为荣耀，以自己的肚腹为自己的神。其实，圣经多次警戒我们，比如无知财主的比喻：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧明天是什么节！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:16-20）这个无知的人，他为自己积蓄了今后多年的费用，可耶稣基督却说，今夜必要他的灵魂。我们所打算积存的也是恨不得几代人都可以用，耶稣基督却说，今夜要你的灵魂。其实我们并不是要批评这个无知的财主，耶稣基督告诉我们：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）正是表明我们一味地为自己积攒钱财，却没有想到神的家，没有想永恒的事情，我们就是无知的财主。或许你会说，难道基督徒就不应该成为一个富翁吗？完全可以！圣经当中记载的约伯，当时在东方人中就为至大，我们可以理解为他就是现今的首富，牛羊骆驼仆婢极其众多，但是他却敬畏神，远离恶事。（参伯1:1-3）神并不反对我们财物增多，反对的是我们一味地为了自己而成为无知的财主。耶稣基督告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）有人说，世界上的财物，足以满足全球人的衣食住行，但是却满足不了人们无止境的欲望。

保罗教导我们不要思念地上的事，他有两个理由：第一个理由，因为你们已经死了；第二个理由，你们的生命与基督一同藏在神里面。基于这两个理由他才告诉我们说，不要思念地上的事，因为你们已经死了。当保罗说我们死了的时候，他是指我们的旧生命已经死了，一个死人对物质已经不再需要了。正如保罗说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）保罗还说：“因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土”（腓3:8）。

弟兄姊妹，我们已经死了，对这个世界不再抱什么幻想，我们的生命藏在神的里面。基督徒的生命是一个属天的生命，一个内在与基督联合的生命，一个属天的奥秘。尽管我们平常和众人一样，该上班上班，该做什么做什么，但是我们的内里有君王的心，属灵的生命，是别人参不透、看不明白的。为什么我们一到礼拜天就要来教堂呢？别人不晓得我们为什么来教堂，因为他不知道我们有一个内在的生命隐藏在主的里面。很多时候我们的灵命长进得不够快，我认为原因有两点：第一，多以地上的事为念；第二，少以上面的事为念。所以，我们长进得很慢。如果基督徒比世人更看重金钱、地位，更喜欢得别人的夸奖、赞赏，他就不能带领其他人归向神，更不能带领教会亲近神。不少弟兄姊妹，虽然嘴上说他已经与基督一同从死里复活了，但是他的内心却依然被世界所吸引，专注于地上的事，至少可以说，他经常把上面的事和地上的事掺合在一起，搞不清楚。对于这样的人，耶稣基督说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太6:24）其实，我们的生活所需主完全清楚，完全知道，因为他曾经在地上三十三年之久，我们人生的劳苦重担他都晓得。只要我们肯来到他面前，将我们的所需告诉他，他会用说不出的叹息为我们祷告，他会坐在父神的右边为我们祈求，他会帮助我们胜过我们的环境，也会引领我们向高处而行。我们的生命在神里面是个隐藏的生命，有一天隐藏的生命要被发现出来，要和主荣耀的生命相似，一起彰显在荣耀里。

第三个方面，与基督一同显现在荣耀里。基督徒的生命不单是一个复活的生命，一个隐藏的生命，更是一个荣耀的生命。今天没有显现出来，有一天一定要和主一同显现在荣耀里，这是我们最大的盼望。弟兄姊妹，圣经说，我们在基督的里面，基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。我们生活的一切所需所要都由他而发，我们的所思所想他都晓得，我们的动机他都晓得，因为他在我们的里面。很多时候我们在外面去求，主却在我们的里面小声告诉我们，你们所需要的一切我都晓得。弟兄姊妹，主在我们的里面，我们在主的里面，表明我们和主是一个内在外在连接的生命。接下来保罗告诉我们，我们不会一直活在世上，我们不会一直在贫困、争战、衣食住行的困扰之中，有一天我们要脱离这一切，成为一个荣耀的生命。所以弟兄姊妹，我们在地上的苦楚是至暂至轻的，是终要过去的。基于这样的原因，我们才能有更高的眼光来向山举目，以怜悯我们的神夸口，说，我靠着神就一切都得胜了，因为主已经得胜了。他将我们的盼望引出来，告诉我们，我们生活是有盼望的，我们生命是有奔头的，不是慢慢灭亡消失的，乃是有一天与基督一同彰显在荣耀里。

但是，我们知道，今日我们所做的决定可能会影响到明天，今生会影响到永生。那么弟兄姊妹，我们应该如何过在地如在天的生活？在今天的信仰生活当中，我们如何去求上面的事，如何去思念上面的事？我想从圣经当中找出三个这样的例子来加深我们的印象。第一个例子是挪亚以及当时的众人们。在挪亚的时代，他们所做的一切都是为自己，又吃又喝，又娶又嫁，为了满足自己一切的私欲和贪婪。圣经说，他们“终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。但是惟有挪亚在当时是个义人，耶和华拣选他，让他造一个方舟来拯救这个时代。挪亚动了敬畏的心，去建造了方舟。在挪亚那个时代，众人都是只想自己，都在吃喝享乐，挪亚却尽一切力量建造了方舟，他可能会常常遭到别人的讥讽。今天也是如此，别人会说，“礼拜天不在家好好休息，你去教堂。放着福你不去享，你去传福音！”当别人这样讥笑、辱骂、毁谤我们的时候，我们要知道基督的生命在我们的里面，我们要在这个时候更深地仰望神的恩典，跟随神的带领。我们要认真思考，我们是随波逐流还是做一个敬畏神、跟随神、忠心的人。

第二个例子是亚当的失败和耶稣的得胜。我们的先祖亚当和夏娃在伊甸园犯罪了，而耶稣基督在旷野得胜了。亚当之所以犯罪，因为他是以自我为中心地生活。蛇引诱他们说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:4-5），于是他们想，吃的日子眼睛会明亮，能像神一样知道善恶，那我们必须要吃，他们站在自己的角度就吃了，就犯罪了，被逐出伊甸园，有天使把守伊甸园，他们再也回不去了。而耶稣基督在旷野，魔鬼三次试探他，他都用神的话语得胜。他说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里中所出的一切话。”（太4:4）他说：“不可试探主你的神。”（太4:7）他说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）他一直站在神的角度，一直以神为中心，所以他得胜而且有余。弟兄姊妹，当今世界物欲横流，眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，你选择善还是恶？你选择靠自己还是靠神？你是思念上面的事，还是思念地上的事？你是思念短暂的那颗果子的滋味，还是成全神的美意？我们是将自己抬得很高，还是看神的旨意为最重？这些都是对我们的考验。亚当面对考验失败了，而耶稣基督得胜了。我们跟随耶稣基督必定走得胜的道路。

第三个例子，当耶稣基督即将面对十字架的时候，在西门家里，马利亚拿了一瓶极珍贵的香膏，打破玉瓶倒在耶稣的头上，这个时候屋里就满了膏的香气，于是有人不怀好意地说，“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（太26:8-11）其实他们心中记念的不是穷人，乃是为了自己，希望这钱成为自己的。弟兄姊妹，在现今的社会中，我们是像马利亚一样抓住爱主的机会，还是像别有用心的门徒一样去贪图小便宜，满足自己的贪欲之心呢？

弟兄姊妹，我们是看上面的事重要，还是地上的事重要？求神怜悯我们，我们应当思念上面的事，多想上面的事，多求上面的事，因为我们已经与基督一同复活，一同藏在神里面，将来一同要显在荣耀当中。约翰告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹3:2）这正是我们信仰中最伟大的盼望。

弟兄姊妹，我们既然是天上的国民，理当以神家的事为念，应当把上面的事放在生命之首，应当把上面的事放在一天之首，我们应该过在地如在天的生活。我们只有越多思念上面的事，越多盼望上面的事，才能去迎接主的生命。在这末后的世代，主拣选了我们，就是要我们荣耀他，就是要我们见证他，为他的国，为他的民，尽上我们的本分。在这个世代，让耶稣基督的话语成为我们的座右铭，耶稣基督说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）弟兄姊妹，神既拣选了我们，我们岂不应当以我父的事，以天上的事为念吗？！阿们！

歌词你说什么是真的是什么歌

歌词明天是什么节你说什么是真明天是什么节的是歌曲《把心事说给爽子听》。

把心事说给爽子听 - 爽子

这故事没有开头更没有结尾

因为从不相信自己所以更不相信谁

没日没夜思考明天我瞪着眼

没皮没脸假装伟大的每一天

我的一切都好像是一场表演

精不精彩没关系只需要偶尔排排练

我越来越沉默离你们越来越远

我越来越难过瞎话是越来越多

我不想看电视节目也不想看书

我不想听音乐也不想喝多在街上吐

我想养个动物在身边和它一起生活

我懒的跟人说话根本不想浪费吐沫

我开始厌恶工作甚至开始抵触生活

我庆幸我只抽烟并不碰些什么别的

那些莫须有的罪名让我感到压抑

但这并不委屈

可能这些

都不够刺激

我怀疑明天是什么节他们说的做的也怀疑自己

我怀疑情感怀疑情绪不是没有道理

一个敞开的抽屉

众人皆知的秘密

还要假装叹了叹气

高呼自由伸张正义

像是在梦里

反复重播着过去

但睁眼又是第二天

跟自己有什么关系

我关机

关掉一切也包括你

还有那些口若悬河放的没味的*

我总是睡不醒一片漆黑也没有表情

被理想绑架后是谁替我报的警

我根本不需要帮助不疼不痒的同情

我只想找些同样的患者与我去同行

这并不简单

我要的不是小熊饼干

自以为是的沉浸后体会也只有一半

我一贯被当做不靠谱的疑犯

就再写一段写出来的

也都是废话一串

我越来越失衡

思想逐渐变贫穷

我恨我自己没有目的开始随波逐流

无数次在梦中

给一切泼上汽油

手里握着打火机就像那谁在报仇

我也只能在这个七平米的房间里

找到我自己

我会说话

也会表达

也很清楚我到底要干嘛

但当我推开这扇门的时候

你还能知道我是谁吗

因为出生长大就没有过所谓的信任

这让我无奈差点失去了我的爱人

差点不能跟她说话

不能一起长大

不能让她趴在身上不能一起听HipHop

这荒谬的世界还有荒谬的我

也许该永远孤独着才算是最安全的

我没法去抱怨因为这不是谁的错

没法轻描淡写而过痛到没法开车

这感觉都会有的对吧

不止我一个

去问问自己它是什么

它来自什么

是真的害怕什么

所以逃避一些什么

还是想要得到什么

会失去什么别的

我对着墙说

身体蜷缩着钻进被窝

让自己感到了温度

再把灵魂放游深处

我游走在利与弊的上面无法选择

我面对着情与义的问题没法取舍

我几乎用尽了所有的时间

在和自己去磕

我几乎用尽了所有时间

和别人磨合

但还是没有结果

我无可奈何

我只能放弃去合作否则麻烦特别多

我满足不了别人想要的所有条件

我讨厌有人用钱来威胁我的明天

我做不到没事儿能笑着解决

便因此从此就此开始有了

新的朋友出现

这世界不干不净

所以都不安不定

我哭着问自己说

是否真的不干不行

我总是低着头才能让自己安心

还要避开那些盯着我的该死的眼睛

我有九十九个问题你也不止就一个

我问问我自己我也再问问你

你说什么是秘密

还有什么是关系

究竟什么是道理

自己为什么恐惧

每次该怎么分析

他们有什么目的

该不该逃避

要不要注意

走过的路就没有办法掉头回去

心里的事就让它永远藏在心里

我没法不把自己藏在这镜子里

我害怕面对所有的陌生还有熟悉

就像我不敢当面去揭穿

你的那些秘密

所以

我只能把我能说的

放在这里

什么才是真正的爱情？

第一、 真正的爱 情是不计 较付 出。在爱 情里会有许多的付 出，金 钱的付 出，情 感的付 出，付 出多的一方往往会有计 较，期 待对等的回报，一旦没有得到对 等的回 报变会使感情变 质。其实，真正的爱情里，是不计 较付 出的，只要Ta喜欢便想要送给Ta，只为对方能过得快乐幸福自己便也会觉得开 心了。

第二、 真正的爱 情是珍 惜。现代社会里，都 市男 女面 临了太多太多的诱 惑。不断攀 升的离 婚 率也从侧面证 实了一些问题，现在的感情坏了大多数人选 择换 掉而不是去修 复。珍 惜那个陪你走过风雨的人，即使外面有再多的诱 惑，想想曾经陪 伴的日子。

第三、 真正的爱 情是包 容。两个人的相处避 免不了争 吵，争 吵不可怕，可怕的是把感情吵 淡了吵没了。争赢了事情，却输了爱 情，何不如退一步海 阔天 空，包 容另一半的不足，仔细倾 听另一半的意见，把问题的矛 盾进行有效沟 通。

第四、 真正的爱 情是感 恩。对万事万物不仅需要感 恩之情，对另一半也需要感 恩。没有一个人的付 出是应该的，心里感念Ta对你的好，会使两人的感情不断升 温哦。

第五、 真正的爱 情是责 任。一份关系随着时间的流 逝，彼此会越来越熟悉，激 情也逐渐变淡，此时对彼此还应需要一份责 任。男 人对女 人有生活的责 任，女 人同样对男 人有坚 贞的责 任。

第六、 真正的爱 情是不 离不 弃。在结 婚时所宣 告的誓 言中，有这样几句话不论贫穷或者富贵、健康还是疾 病，一生一世忠于Ta，爱护Ta，守护Ta吗？在宣 誓中我们都真 诚的说出我愿 意，那么这一生最好的爱 情就是无论发生何时，对另一半不 离不 弃。

天气预报说今晚会打雷打的什么雷

天气预报说今晚会打雷打的什么雷 —— 在天气预报当中说今晚会有雷这里边是说，今晚的天气会下暴雨或大雨这时候才能出现很大的雷。

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今明两天天气预报 —— 晴 36℃ 南风 3~4级 夜间 晴 28℃ 南风 3~4级 30日星期六 白天 晴 36℃ 南风 3~4级 夜间 晴 28℃ 南风 3~4级 31日星期日 白天 雷阵雨 35℃ 东南风 3~4级 夜间 多云 28℃ 东南风 3~4级 ...

呼和浩特在哪 —— 呼和浩特位于内蒙古自治区中部。东经110°46′--112°10′，北纬40°51′--41°8‘，市区位于北纬40.48东经111.41 。地处内蒙古自治区中部大青山南侧，西与包头市、鄂尔多斯市接壤，东邻乌兰察布市，南抵山西省。

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